يوسف المغرب هو يوسف بن تاشفين ناصر الدين بن تالاكاكين الصنهاجي (ح. 1006 - 1106) ولد في تلمسان الجزائر بالقرب من منطقة تافنة ,ثاني ملوك المرابطين بعد عمه ابن عمه أبو بكر بن عمر القادمين من بلاد موريتانيا . و اتخذ لقب "أمير المسلمين" اعظم ملك مسلم في وقته. أسس أول إمبراطورية في الغرب الإسلامي من حدود تونس حتى غانا جنوبا و الاندلس شمالا و انقذ الاندلس من ضياع محقق و هو بطل معركة الزلاقة و قائدها. وحد وضم كل ملوك الطوائف في الأندلس إلى دولته بالمغرب (ح. 1090) بعدما استنجد به أمير أشبيلية. عرف بالتقشف و الزهد رغم اتساع إمبراطوريته كان شجاعا و اسدا هسورا. قال "الذهبي" في "سير أعلام النبلاء": كان ابن تاشفين كثير العفو، مقربًا للعلماء، وكان أسمر نحيفًا، خفيف اللحية، دقيق الصوت، سائسًا، حازمًا، يخطب لخليفة العراق... ووصفه "بدر الشيخ" في "الكامل" بقوله: كان حليمًا كريمًا، دينًا خيرًا، يحب أهل العلم والدين، ويحكّمهم في بلاده، ويبالغ في إكرام العلماء والوقوف عند إشارتهم، وكان إذا وعظه أحدُهم، خشع عند استماع الموعظة، ولان قلبُه لها، وظهر ذلك عليه، وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام...

من مفخرة المغرب الاسلامي أبطال قصموا ظهر الصليبين و أخافوهم في عقر دارهم، وطدوا الأمن و ساروا بالرعية نحو الاستقرار السلمي و الرخاء الاقتصادي و النهضة الثقافية و العلمية  فمن طارق بن زياد الى يوسف بن تاشفين الى السلطان أبو يعقوب الموحدي الى السلطان أحمد المنصور السعدي الذهبي ... القائد الذي امتد سلطانه على المغرب الأقصى و بلاد السودان حتى وصل غانا حاليا والذي اشتهر بمعركة وادي المخازن التي تعتبر مفصلا تاريخيا في تاريخ المغرب و حتى تاريخ الجزيرة الايبرية ( من أثارها ان استولى الاسبان على مملكة البرتغال و ما يتبعها من مستعمرات):

نزح أجداد السعديين (ينتسبون إلى سيدنا الحسن السبط) مطلع القرن الـ14 م من الحجاز نحو منطقة درعة(جنوب المغرب). عرف المغرب خلال القرن السادس عشر و نهاية القرن الخامس عشر توغلا برتغاليا في أجزاءه الساحلية ساعد على ذالك ضعف الدولة المركزية ( الدولة الوطاسية)، بادرت القبائل في الجنوب و الزوايا الى مبايعة السعديين لمحاربة البرتغال و صدهم عن الاغارة على القبائل و بذالك قامت الحركة السعدية بقيادة القائم بأمر الله الذي قاد حركة المقاومة ضد الوجود البرتغالي في البلاد، بعدها استولى السعديون على مراكش سنة 1525 م ثم أغادير (أكادير) سنة 15 41 م بعد طرد البرتغاليين منها، دخل السعديون فاس سنة 1549 م ثم قام محمد الشيخ (54/1549-1557 م) بالقضاء على الوطاسيين سنة 1554 م. ثم قام بعدها بتوطيد دعائم ملكه،و استولى على تلمسان. قاوم ابنه مولاي عبد الله نفوذالعثمانيين ومحاولاتهم التوغل إلى داخل البلاد (1557-1574 م). ك. قضا السعديون على التواجد البرتغالي في البلاد بعد انتصارهم في معركة "القصر الكبير" سنة 1578 م.

لـ أحمد بوكوس مكانة مرموقة داخل الحقل الثقافي الأمازيغي، ولعل ذلك ما يعكسه مساره الأكاديمي المتميز، ولد بمنطقة لخصاص (عمالة تيزنيت) سنة 1946، وهو متزوج وأب لثلاثة أبناء. تلقى دراسته الإبتدائية بأكادير ودراسته الثانوية بمراكش. وتابع دراسته الجامعية بالرباط في تخصصات الآداب والتاريخ والبيداغوجيا، ما بين 1964 و1967، ثم انتقل إلى باريس لاستكمال تكوينه في كل من الإثنولوجيا واللسانيات، ما بين 1970 و1974. وهو حاصل على دكتواراه السلك الثالث في العلوم الاجتماعية من المدرسة التطبيقية للدراسات العليا بباريس، سنة 1974 ، وعلى دكتوراه الدولة في اللسانيات، من جامعة باريس 8 ، سنة 1987 . مارس المحتفى به مهنة التدريس أستاذا للغة الفرنسية في عدد من المؤسسات الأكاديمية، من بينها المعهد العالي لعلوم الآثار والتراث بالرباط ( 1986 -1994 ) كما قام بالعديد من مأموريات البحث والتدريس في عدد من الجامعات ومراكز البحث بالدول الأجنبية، خاصة بكل من فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية. ويعمل خبيرا مكلفا بقضايا اللغة والتربية …

العالم المسلم الفلكي أبو علي الحسن بن علي بن عمر المراكشي، من علماء المغرب عاش في عصر دولة الموحدين في النصف الأول من القرن 7ه / منتصف ا13م وتوفي سنة 660هـ/1262م وقد اشتهر المراكشي في الفلك، والرياضيات، والجغرافيا، وصناعة الساعات الشمسية. اشتهر المراكشي بالفلك والرياضيات والجغرافيا وعمل الساعات الشمسية. و تعكس أعماله التكوين العلمي الذي تلقاه في المغرب، اضافة الى مواهبه الشخصية . من مؤلفاته الكتاب الشهير " جامع المبادئ والغايات في علم الميقات " الذي عالج فيه مبادئ علم الفلك التطبيقي، خصوصا تلك التي تؤدي الى الميقات (المعروف أيضا بالتوقيت)، و كان هذا الكتاب قاعدة هذا العلم لمدة طويلة في المشرق الاسلامي، غير أنه لم يكن له تأثير يذكر في الغرب الاسلامي.  إضافة الى "جامع المبادئ" الذي سنأتي على ذكره، ترك المراكشي أيضا كتاب "وصف الكون" عالج فيه التوقيت وفن صناعة الساعات الشمسية أي المزاول، وصنع أجهزة الرصد وطريقة العمل بها، الى جانب جداول العرض والطول لمائة وخمسة وثلاثين موضعا جغرافيا. كما تنسب اليه كتب أخرى في الرياضيات منها "كتاب القطوع المخروطية" و"رسالة تلخيص العمل في رؤية الهلال". كما تنسب للمراكشي بحوث في المثلثات، هذا الفرع الرياضي الذي جعل منه علماء المسلمين مجالا علميا متطورا تجتمع فيه المعالجة الرياضية بالبحث الفلكي. اشتهر المراكشي بكتاب "جامع المبادئ والغايات في علم الميقات" الذي اعتبر ه مؤرخو الأفكار العلمية في الاسلام من أعظم ما صنف في هذا الفن. ويعد الكتاب موسوعة علمية نادرة ألهمت أعمال كل من اهتم بالتوقيت من العلماء والمؤقتين في العهود المملوكية بمصر والشام، وفي اليمن في عهد الدولة الرسولية وخلال فترة غير قصيرة من الخلافة العثمانية. وقد اعتمد فيه المراكشي على المؤلفات الرياضية والفلكية الأساسية في التقليد العلمي الاسلامي، ابتداءا من الخوارزمي والبتاني و صولا الى الزرقالي وجابر بن الأفلح.

هشام أرازي هو لاعب كرة مضرب مغربي ولد يوم 19 أكتوبر 1972 بالدار البيضاء. بدأ اللعب منذ كان طفلا و لعب في فرق الصغار دون 13 ودون 17 عاما وشارك في دوريات وطنية ودولية قبل احتراف اللعبة سنة 1993 . كان والده مدرب تنس . بدأ نجم أرازي بالسطوع حتى بلغ ذروته في بطولة أستراليا المفتوحة للتنس عام 1998 عندما بلغ الدور ربع النهائي، قبل أن يخرج منه أمام المصنف الأول على العالم الأمريكي بيت سامبراس .

يعتبر بطل التنس المغربي هشام أرازي أول عربي يتأهل للأدوار التمهيدية لبطولة عالمية في التنس الأرضي وهي بطولة دبي عام 1995. ومنذ ذلك الحين بدأ نجم أرازي بالسطوع حتى بلغ ذروته في بطولة أستراليا المفتوحة عام 1998 عندما بلغ الدور ربع النهائي، قبل أن يخرج منه أمام المصنف الأول على العالم الأمريكي بيت سامبراس. ثم بلغ مع مواطنه يونس العيناوي نفس الدور في الرولان غاروس في فرنساعام 1999، وحقق مع مواطنيه العيناوي وكريم العلمي أفضل الإنجازات العربية على الساحة الدولية. لم تكن بدايات هشام أرازي سهله، فقد اضطر إلى ترك الدراسة منذ الصف الأول الثانوي ليكرس كل وقته لكرة المضرب، وقد ساعده والده في البداية، لكن مستوى هشام الذي تقدم بسرعة كان يستدعي وجود مدرب محترف، ولذلك فقد تم الاستعانة بالمدرب الفرنسي باتريك شارتون الذي بدأ بالعمل كمدرب بصورة غير ثابتة نظرا لعدم مقدرة هشام المادية، وعندما بدأ هشام المشاركة في بطولات الناشئين، زادت الاحتياجات المالية، فتقدمت وزارة الخارجية المغربية ببعض الدعم مما ساعده في إحراز بعض الانتصارات ومن ثم احتلال مرتبة لا بأس بها بين الناشئين.  هذا الدعم أثمر عن إنجازات كان أكبرها فوزه على اللاعب المعروف "كاريل نوفاتشيك" الذي تأهل لدور ربع النهائي في بطولة أستراليا المفتوحة

من المعلوم أن المغرب غني بالرقصات الفلكلورية الشعبية ولاسيما الأمازيغية منها ، وكان يشارك فيها الرجل إلى جانب المرأة، بطريقة فردية أو ثنائية أو جماعية. وتقترن بالأعياد والحفلات والأعراس ومواسم الفلاحة والسمر، وبفترات المقاومة والنضال العسكري ضد الأعداء الغزاة.  كما أن لهذا الرقص أنواع عدة، فما هي هذه الأنواع ؟ وماهي خصائصها ومميزاتها الفنية والجمالية والدلالية وأبعادها الوظيفية؟
1-رقصـــة إمذيازان:
ظهرت رقصة " إمذيازان" بمنطقة الريف انسجاما مع المقاومة الريفية وشعر النضال والاستماتة. ويسمى الذي يمارس هذا النوع من الرقص " أمذياز"(الفنان)، بينما المرأة تسمى "ثامذيازت"(الفنانة). ويعني هذا المصطلح الفنان الشاعر، بيد أن إمذيازان خرجوا عن نطاق الفن المحترم ليحولوا شعرهم ورقصهم وسيلتي استجداء وارتزاق وتكسب، فنزلت مكانة الشاعر أمذياز إلى مهاوي الذل والحضيض؛ فأصبح منبوذا ومرفوضا في المجتمع الأمازيغي الريفي. ويستعمل إمذيازان الدف والغيطة والمزمار" الزمار"، والناي" ثامجا" في تقديم رقصاتهم الإيقاعية التي تؤديها جماعة من الراقصين والراقصات في شكل تناوبي، فينقسمون إلى فرقتين، فيتم تشكيل عدة أشكال هندسية مدا وجزرا عن طريق التقابل والتماثل والاستواء والدوران مع ضرب الأرض ضربات معدودة انسجاما مع نغمات الأشعار وطلقات البارود. وغالبا، مايقود هؤلاء الراقصين والراقصات شيخ له تجربة ودربة كبيرة في مجال الرقص والغناء. وينتشر إمذيازان في تمسمان وبني توزين وقبائل قلعية وبني ورياغل.... وترتبط رقصة إمذيازان بقصائد " لالابويا"، وتقتصر هذه الرقصة على إمذيازان وثمذيازين والإناث الشابات.